性空世界

　　在“性空世界”砖额上方的檐脊立有一尊塑像，头戴破僧帽，身披破衲衣，手执破蕉扇，嘴角歪斜，痴痴颠颠，四周祥云缭绕。一望而知，是圣僧侠侣济公。据《天台山方外志》、《净慈寺志》等书记载，济公名道济，字湖隐。父亲李茂春，是宋高宗李驸马的后裔。母亲王氏，梦吞日光而生济公。十八岁时，父母相继双亡，便跟随灵隐寺高僧瞎堂禅师，落发出家。济公平时疯疯癫癫，嗜食酒肉，寺里的众僧都指责他。瞎堂却说：“佛门广大，难道容不得一个颠僧？”从此众人就称他济颠。瞎堂圆寂后，济颠来到净慈寺。南宋嘉泰四年（公元1204年）的一天晚上，济颠似醉非醉，绕着长廊急切呼喊，但众僧不能闻其声，只觉得莫名其妙。不一会儿，大火勃发，佛寺一片火海，雄楼杰阁化为灰烬。济颠自行募疏，重建宝刹。他化缘来到严陵，将自己的袈裟展开来，竟然笼罩诸座青山，山上的高树巨木随即拔起，顺流浮江而出。济颠告诉众寺僧，建庙用的木材已经运抵香积井中。六名壮汉费了九牛二虎之力才将巨木一一勾勾出，堆积如山。监寺要酬以钱两，济颠连忙推辞道：“我乃门甲神，岂要你的酬劳？”说罢，御风而去。五年后济真圆寂。临终前索笔书偈一首云：

　　　　　　　　　　　　　　　六十年来狼籍，东壁打倒西壁。

　　　　　　　　　　　　　　　如今收拾归来，依然水连天碧。

写毕，掷笔而逝，葬于杭州虎跑。

　　据文献记载。历史上确有道济（公元？――1209年）其人。宋僧居简撰《湖隐方圆叟舍利铭》有曰：

　　道济能文善诗，有“只愿西湖化作酒”，“一浪来时吞一口”之句，奇思妙语，不同凡响。著有《镌山语录》十卷，以及传世诗篇《玉泉寺》、《赠明颠》等十馀首。

　　道貌岸然济与寒山同为天台诗僧，同样疯癫，同样被神化为菩萨化身。寒山寺庭院的檐脊上雕饰这样一尊济公塑像，匠心之妙，令人叫绝。

　　大雄宝殿的另一侧圆洞门，上有隶书砖雕门额“水月道场”。水月道场亦称水陆斋，是佛门遍施饮食以救度水陆鬼魂的法会。相传梁武帝为了作普度水陆众灵的大斋会，曾命保志集录经典，编成仪文，在金山寺创设水陆道场。宋代寒山寺内有水陆院，当是举行法会的主要场所。这块砖额包蕴了寒山寺的这一段历史掌故。透过门洞，可以看到后院的寒拾井和寒拾亭。

　　在门额上方的檐脊上也立有一尊塑像：蓬头赤足，衲衣褴褛，一手持破扫帚，一手拿吹火筒，这便是民间故事《疯僧扫秦》中的疯僧。

　　民间传说，奸相秦桧与妻王氏东窗密谋，在风波亭谋害了抗金名将岳飞父子，事后心悸，神思不宁。一日到灵隐寺进香，看见方丈壁间有诗一首云：

　　　　　　　　　　　　　　缚虎容易纵虎难，东窗毒计胜连环。

　　　　　　　　　　　　　　哀哉彼妇施长舌，使我伤心肝胆寒。

　　秦桧着实吃了一惊，心中想道，这第一句是我和夫人在窗下灰中所写，并无一人知晓，如何却写在此处？甚是奇怪！盘问住持，原是香积厨下疯僧所题，急将疯僧找来。只见他垢面蓬头，鹑衣百结，口嘴歪斜，手瘸足跛，浑身污秽。秦桧笑道：“你这模样，如何能诵经，如何能为僧？”疯僧答道：“我面貘虽丑，却心地善良，不似你佛口蛇心。”秦桧问：“这壁上的诗句是你写的么？”疯僧道：“难道你做得，我写不得么？”秦桧问：“你手中扫帚何用？”疯僧道：“用它扫灭奸邪。”奏桧道：“火筒该放厨下，拿在手中做甚？”疯僧道：“这火筒节节生枝，能吹狼烟四起，实是放它不得。”秦桧问：“你有法名么？”疯僧道：“吾名叶守一，终日藏香积。不怕泄天机，是非多说出。”秦桧、王氏惊疑不定，再想试他一试。疯僧提笔写诗一首：

　　　　　　　　　　　　　　久闻丞相有良规，占擅朝纲人主危。

　　　　　　　　　　　　　　都缘长舌私金虏，堂前燕子永难归。

　　　　　　　　　　　　　　闭户但谋倾宋室，塞断忠言国祚灰。

　　　　　　　　　　　　　　贤愚千载凭公论，路上行人口似□。

　　末句有意空缺一字。这诗的间头一字连起来却是“久占都堂，闭塞贤路”。秦桧大怒，但限于身份，一时不便发作。过了几日，秦桧命人捉拿疯僧。疯僧不慌不忙，在房中留下一匣，转眼不知去向。奏桧打开小匣，内有一柬，上面写道：“偶来尘世作疯癫，说破奸邪返故园。若要问我家何处，却在东南第一山。”秦桧命家人去东南第一山追捕疯僧。那家人经高人指点，方才明白：“那里是什么‘叶守一’，乃是‘也十一’。‘也’字加了‘十一’，不是个‘地’字？此乃地藏工菩萨的化身宝号。”不久，奸贼秦桧便因发背（即痈疽）病重，嚼舌而死。后人敬佩疯僧的气节胆识，特意塑像供奉。